Introduction
De nombreux parents se plaignent aujourd’hui du comportement de leurs enfants : manque de respect, paroles blessantes, indifférence, voire dureté. Pourtant, vouloir un bon comportement de nos enfants envers nous exige avant tout une remise en question personnelle.
La qualité du comportement d’un enfant est le reflet direct de son environnement. Des études en psychologie du développement montrent que 70 % à 80 % des comportements sociaux d’un enfant sont acquis par imitation, et non par les remontrances.
Avant de nous demander « Pourquoi mon enfant agit-il ainsi ? », demandons-nous : Où en suis-je, moi, dans mon rapport à Allah, à mon conjoint et à mes propres parents ?
1. Comprendre ce qu’est réellement le mauvais comportement envers les parents
On réduit souvent le mauvais comportement envers les parents à des actes extrêmes comme l’insulte ou la violence. En réalité, l’islam va bien plus loin. Le manque de respect peut se manifester par des attitudes apparemment anodines : une parole sèche, un regard méprisant, une indifférence ou un manque d’attention.
Les savants expliquent que ce qui peut être toléré dans une relation ordinaire devient grave lorsqu’il s’agit des parents. Ibn Hajar cite parmi les formes de mauvais comportement :
- Aborder l’un de ses parents avec un visage renfrogné
- Ne pas se lever lorsqu’il entre dans une assemblée
- Ne pas lui prêter attention
- Ou adopter des attitudes que les gens raisonnables et bien élevés considèrent comme offensantes et blessantes
Comprendre cela permet à l’enfant, et au parent, de mesurer la gravité de certains comportements souvent banalisés.
2. Avant d’éduquer l’enfant, se remettre soi-même en question
2.1. L’obéissance à Allah comme fondement de l’éducation
L’éducation ne peut être efficace si elle n’est pas fondée sur l’obéissance à Allah. Or, obéir signifie souvent lutter contre ses désirs, son ego et ses habitudes. Cette lutte est difficile, mais elle est nécessaire.
Dans la vie quotidienne, chacun accepte de se soumettre à des règles : lois sociales, codes de conduite, obligations professionnelles. Personne ne s’en plaint lorsque ces règles assurent l’ordre et la stabilité. De la même manière, la soumission aux commandements divins n’est pas une contrainte injuste, mais une protection pour l’individu et la société.
Un parent qui banalise la désobéissance à Allah aura du mal à convaincre son enfant que l’obéissance aux parents est importante. L’enfant perçoit très vite les incohérences.
2.2. Le comportement entre le père et la mère
Les enfants n’apprennent pas seulement par les paroles, mais surtout par ce qu’ils observent. Des recherches récentes indiquent que les enfants exposés à des interactions parentales respectueuses ont un taux de coopération volontaire 30 % plus élevé que ceux vivant dans des foyers conflictuels.
La manière dont le père parle à la mère, dont la mère s’adresse au père, façonne profondément la vision de l’enfant sur le respect. Un foyer où règnent le mépris, les cris et l’injustice engendre naturellement des enfants qui reproduiront ces comportements. À l’inverse, une relation basée sur le respect mutuel enseigne sans discours le bon comportement.
2.3. Notre comportement envers nos propres parents
Nous avons commandé à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l’a porté [subissant pour lui] peine sur peine.
Sourate Luqman, 31, verset 14
L’enfant observe comment nous parlons à nos parents, comment nous les servons, comment nous les défendons. Il apprend ainsi, souvent inconsciemment, comment il devra se comporter avec nous plus tard.
Le prophète ﷺ a dit : On agira avec toi comme tu agis toi-même avec les autres. Celui qui espère être honoré par ses enfants doit d’abord honorer ses parents.
Le Prophète ﷺ a établi ce principe lorsqu’il ﷺ a dit :
« Soyez bons envers vos parents, vos enfants seront bons envers vous. »
Rapporté par al-Hâkim
Il ﷺ a également dit :
« Traitez vos parents avec bonté, et vos enfants vous traiteront avec bienveillance. »
Rapporté par at-Tabarânî
Ce principe de réciprocité est prouvé par la sociologie : un enfant qui voit ses parents servir ses grands-parents avec amour intègre le respect comme une norme sociale naturelle, rendant l’éducation beaucoup plus fluide.
2.4. Respecter l’enfant pour qu’il nous respecte
Pour qu’un enfant développe un bon comportement envers ses parents, il est indispensable qu’il se sente respecté, aimé et en sécurité. Le respect est à double sens : on ne peut exiger le respect de l’enfant si on ne le lui montre pas.
Un enfant qui se sent humilié, ignoré, rabaissé ou constamment critiqué apprend à se protéger en adoptant des comportements de rébellion ou d’indifférence. À l’inverse, un enfant écouté, valorisé et soutenu dans ses efforts développe naturellement la confiance, l’empathie et le respect envers ses parents.
L’impact sur le long terme : L’étude longitudinale de Harvard (Grant Study) a démontré que les individus ayant entretenu une relation chaleureuse et respectueuse avec leurs parents durant l’enfance ont 25 % de chances en moins de souffrir de troubles anxieux ou de dépression à l’âge adulte. Éduquer au respect, c’est donc aussi protéger la santé mentale future de votre enfant.
Concrètement, respecter l’enfant signifie :
- Écouter ses propos et ses émotions sans le juger immédiatement.
- Valoriser ses efforts et ses réussites, même petites, plutôt que de ne remarquer que ses erreurs.
- Ne pas l’humilier ou le rabaisser devant les autres, ni lui rappeler constamment ses fautes passées.
- Être patient et juste lorsqu’on lui demande quelque chose ou qu’on le corrige.
Le Prophète ﷺ a enseigné :
« Celui qui n’agit pas avec miséricorde envers nos jeunes et ne reconnaît pas le droit de nos personnes âgées ne fait pas partie de nous »
Rapporté par Abou Daoud
Le saviez-vous ? Passer seulement 15 minutes par jour de « temps de qualité » exclusif (sans écrans) avec son enfant suffit à renforcer significativement le lien d’obéissance et de respect. L’écoute active réduit le taux de conflits majeurs de 40 % à l’adolescence.
3. Éduquer directement l’enfant au bon comportement
3.1. Lui rappeler les immenses récompenses de la piété filiale
L’enfant, comme tout être humain, a besoin de comprendre pourquoi il agit. Lui parler uniquement d’obligation sans évoquer les récompenses revient à lui présenter la religion comme une contrainte.
Le Prophète ﷺ a lié la piété filiale à des bienfaits concrets. Il a dit :
« Celui qui souhaite qu’Allah lui accorde une longue vie et qu’Il augmente ses biens, qu’il traite ses parents avec bonté et visite ses proches. »
Rapporté par Ahmad
En expliquant cela à l’enfant, on lui montre que le bien envers ses parents n’est pas une perte, mais un investissement ici-bas et dans l’au-delà.
3.2. La piété filiale comme moyen d’effacer les péchés
Même pour des fautes graves, il existe des actes capables d’alléger la charge du péché. Parmi eux, la bienveillance envers les parents occupe une place exceptionnelle.
Un homme vint voir le Prophète ﷺ et lui déclara : « J’ai commis un péché très grave; est-ce que je peux espérer l’absolution ? » Le Prophète ﷺ lui demanda : « Ta mère est-elle encore en vie ? » Il répondit : « Non ». L’Envoyé de Dieu l’interrogea alors : « As-tu une tante maternelle ? » Il répondit que oui. Le Prophète ﷺ lui dit : « Sois bienveillant avec elle ».
Rapporté par At-Tirmidhî
Cet hadith rapportée par At-Tirmidhî, dans lequel le Prophète ﷺ conseille à un homme coupable d’un grave crime de se tourner vers la piété filiale montre à quel point cet acte est lourd sur la balance des bonnes œuvres.
« Je ne connais point d’action meilleure que la bienveillance envers la mère. »
Ibn Abbas
Expliquer cela à l’enfant permet de lui faire comprendre que ses parents sont une porte de miséricorde qu’Allah lui a offerte.
3.3. Les parents : une porte vers le Paradis ou l’Enfer
Le Prophète ﷺ a utilisé des paroles très fortes pour décrire la gravité de la négligence envers les parents :
« Vil et méprisable ! Vil et méprisable ! Vil et méprisable, celui qui n’entrera pas au Paradis alors qu’un de ses parents ou les deux ont atteint un âge avancé »
Rapporté par Mouslim
Ce hadith montre que la présence des parents dans la vie d’un enfant est une opportunité unique. Les honorer, les servir et les respecter est l’un des chemins les plus courts vers le Paradis.
Un homme vint voir le Prophète ﷺ et lui dit : « Envoyé de Dieu, j’ai professé la foi en l’unicité de Dieu et je reconnais que tu es Son Messager; j’accomplis mes cinq prières; je m’acquitte de l’aumône; je jeûne durant le mois de Ramadan ». Le Prophète ﷺ déclara : Celui qui meurt alors qu’il suit cette voie sera parmi les Prophètes, les justes et les martyrs le Jour de la Résurrection mais il ﷺ ajouta en pointant deux doigts : « si toutefois il ne maltraite pas ses parents et ne leur désobéit pas. »
Rapporté par Ahmad
4. Apprendre à l’enfant à invoquer pour ses parents
Apprendre à un enfant à invoquer pour ses parents l’aide à comprendre que la relation avec ses parents ne se limite pas à obéir ou à recevoir.
En invoquant pour ses parents, l’enfant réalise qu’il peut, lui aussi, leur apporter quelque chose. Même s’il est jeune, ses paroles ont une valeur. Il comprend qu’il n’est pas seulement celui qui reçoit l’éducation et la protection, mais qu’il peut, lui aussi, contribuer au bien-être de ses parents. Cette responsabilité, même symbolique, renforce l’amour, la sécurité affective et le bon comportement.
Al-Boukhârî rapporte dans Al-Adab al-Moufrad qu’Abou Hourayrah (رضي الله عنه), en entrant chez sa mère, lui disait :
« Que la paix soit sur toi, ô ma mère, ainsi que la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction. »
Puis il ajoutait :
« Qu’Allah te fasse miséricorde, comme tu m’as élevé lorsque j’étais petit. »
Sa mère lui répondait en invoquant pour lui à son tour. Cette scène illustre comment l’invocation nourrit le lien entre le parent et l’enfant.
« Et ton Seigneur a décrété : N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère. Si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : ‘Fi !’ et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.
Sourate Al-Isra, 17, versets 23-24
Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité et dis : “Ô mon Seigneur, fais-leur miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit.“ »
Il est bénéfique d’enseigner cette invocation à l’enfant, de la répéter avec lui et de lui en expliquer le sens. Cela lui permet d’associer naturellement le respect et la gratitude à la relation avec ses parents.
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’à mes parents, et fais-leur miséricorde à tous deux comme ils m’ont élevé lorsque j’étais petit.
Invocation pour les parents
Il est également bénéfique de demander, de temps à autre, à l’enfant d’invoquer pour ses parents. Ce geste simple lui donne le sentiment d’être utile et impliqué.
5. La piété filiale avant certaines œuvres religieuses
Beaucoup de personnes se préoccupent d’actes surérogatoires tout en négligeant leurs obligations familiales.
Al-Ghazâlî explique que celui qui délaisse ses obligations au profit d’œuvres facultatives se trompe profondément.
Celui qui est absorbé par des actes de piété surérogatoires aux dépens de l’observation de ses obligations religieuses se trompe lourdement; mais celui qui est accaparé par l’accomplissement de ses devoirs au détriment d’actes facultatifs il n’a rien à se reprocher.
al-Ghazzâlî
La piété filiale fait partie de ces obligations incontournables. Il est donc essentiel d’enseigner à l’enfant que servir ses parents passe avant de nombreuses pratiques religieuses.
6. Apprendre à l’enfant le respect dans les actes quotidiens
Le respect ne se limite pas aux grandes décisions. Il s’exprime dans les détails du quotidien : la façon de marcher, de s’asseoir, de parler, d’appeler ses parents.
Le Prophète ﷺ a enseigné ces règles simples lorsqu’il a dit à un enfant :
« Ne marche pas devant ton père, ne t’assois pas avant lui, ne l’appelle pas par son prénom et ne sois pas la cause qu’il soit insulté. »
Rapporté par Ibn as-Sounni
7. La piété filiale ne s’arrête pas à la mort
Le lien avec les parents ne se rompt pas après leur décès. L’enfant peut encore leur être utile par ses invocations, ses aumônes, le respect de leurs engagements, etc.
Le Prophète ﷺ a expliqué que les invocations de l’enfant élèvent le rang des parents dans l’au-delà. Cela donne à l’enfant le sentiment d’une responsabilité continue et renforce son attachement à ses parents, même après leur départ.
On élève la position du défunt au Paradis qui s’étonne d’être élevé à un rang supérieur en demandant: « Mon Dieu ! Mais a quoi est-ce dû ? ». Dieu lui répond alors : « C’est ton enfant qui invoque Dieu pour la rémission de tes péchés. »
Rapporté par Ahmad
8. Être juste envers ses enfants et ne pas exiger la désobéissance à Allah
Il arrive souvent que certains parents formulent des demandes qui vont à l’encontre de ce qu’Allah a ordonné. Lorsque l’enfant, par crainte d’Allah ou par souci de rester dans le licite, refuse d’obéir, ces parents considèrent alors qu’il est fautif, ingrat ou rebelle.
Or, cette vision est erronée. Ce n’est pas l’enfant qui est en tort lorsqu’il refuse une désobéissance à Allah, mais bien la demande elle-même. Par manque de science religieuse, par négligence ou par attachement excessif à leurs propres habitudes, certains parents refusent de reconnaître que ce qu’ils exigent contredit les limites posées par Allah.
Le Prophète ﷺ a pourtant dit :
« Il n’y a pas d’obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. L’obéissance n’est due que dans le bien. »
Conclusion
Le bon comportement des enfants envers leurs parents se construit, se transmet et se mérite.
En nous réformant nous-mêmes, en honorant nos parents, en incarnant ce que nous enseignons et en rappelant les récompenses immenses de la piété filiale, nous semons les graines d’un comportement respectueux, durable et sincère.
Celui qui veut être honoré par ses enfants doit commencer par honorer ses parents.
Sources et références de l’article
Pour approfondir les notions de psychologie et de sociologie abordées, voici les travaux de référence utilisés :
- Apprentissage par imitation : Théorie de l’apprentissage social d’Albert Bandura. Cette étude démontre que l’exemple parental est le premier vecteur d’éducation comportementale.
- Impact sur le bonheur à long terme : L’étude de Harvard sur le développement des adultes. La plus longue étude au monde prouvant que la qualité du lien parent-enfant est le premier prédicteur de la santé mentale future.
- Statistiques sur la vie familiale : Rapports de l’Observatoire des Familles – UNAF. Données sur le dialogue parent-enfant et la gestion des conflits au sein du foyer.
- Coopération et écoute active : Méthode Gordon (Parent Effectiveness Training). Recherche sur l’impact de l’écoute active dans la résolution des conflits familiaux.
- Besoins émotionnels de l’enfant : Travaux d’Isabelle Filliozat. Ressources sur le « temps de qualité » et le renforcement de l’attachement sécurisant.
